دفاع مقدس جلوه اي از عاشورا

انسان نيازمند حجت برهان و بهانه شكني است .

توجيه گري بهانه آوري و يافتن گريز گاه از حق كوشش هماره انسان است آن گاه كه در اسارت نفس و كشش ها و كشمكش هاي پست و فرومايه دنيوي فرو مي غلتد.

همه پيامبران آمده اند تا فرصت « بهانه » را از انسان بگيرند تا هيچ كس نگويد : نمي دانستم

كسي نگويد : چراغي نداشتم .

خداوند در هدف بعثت انبيا مي فرمايد :« لئلا يكون للناس علي الله حجه بعد الرسل «

تا براي مردم پس از (فرستادن ) پيامبران در مقابل خدا (بهانه و) حجتي نباشد . سوره نسا آيه 165

كربلا حجت بالغه است براي همه آناني كه نتوانستن يا نمي شود را فرياد مي زنند اتمام حجت است .

كربلا از نظرگاه سني « حجت » است و تقريبا هر كس در كربلا مي تواند الگوي سني خود را بيابد نوجوانان قاسم عبدالله بن الحسن و عمرو بن جناده را جوانان و ميانسالان علي اكبر عباس عبدالله و جعفر را پيران حبيب عابس و مسلم بن عوسجه را زنان زينب (س ) رباب و ام وهب را و حتي كودكان اصغر و سكينه را.

كربلا از اين جهت نيز در جنگ هاي تاريخ اسلام يك استثنا است ...

ادامه نوشته

جنگی که بود، جنگی که هست

آن روزها كه دسته‌دسته تابوت برادران ما از جبهه برمي‌گشت؛

ضد انقلابهاي مذهبي در خيمه‌هاي نخوت خود زيارت عاشورا و دعاي توسل و ندبه را بهانه كرده بودند و در پايان هر روضه و گريه و توسل خويش كساني را نفرين مي‌كردند كه مانع ظهور اقا شده‌اند. كساني را كه دين را از خلوص و معنويت و نزاهت خود دور كرده و به شائبه سياست و دنياطلبي آلوده‌اند. كساني را كه حاضر نيستند قبول كنند حكومت قبل از ظهور آقا باطل است.

آن روزها كه در جبهه هر زيارت عاشورا مقدمة عملياتي بود كه خون قلب بسيجيها را به خود مي‌خواند، ضد انقلابیهاي مذهبي هزار هزار بار ذكر گفتند و توسل پيدا كردند و اشك ريختند و خون از دماغ هيچ‌كدامشان نيامد. ضد انقلابیهاي مذهبي دوست داشتند براي حسيني گريه كنند كه به تاريخ پيوسته است و به حماسه‌اي دخيل ببندند كه تمام شده باشد.

حسين زنده براي آنها خطرناك بود. همان‌گونه كه براي اهل كوفه. ممكن بود از حنجر چنين حسيني هر لحظه نداي «هل من ناصر ينصرني» فوران كند.

ادامه نوشته

سقوط و فتح خرمشهر در منظر امام خميني(ره)

پيروزي انقلابيون مسلمان در جريان فتح خرمشهر حاصل فرماندهي هوشمند و مقتدرانه رهبري انقلاب اسلامي بود. اين رهبري و فرماندهي نه تنها در تغيير و تحول سياسي و اجتماعي در جامعه ايران ستم‏زده به كارآمدترين شكل، به نتيجه رسيد، بلكه مهم ترين موفقيت ايشان تحول معنوي و روحي ايجاد شده در جوانان و مردم ايران بوده است كه با اين تحول روحي جامعه ايران، به جامعه جديدي در نظام بين‏المللي و خاورميانه تبديل شد و ملّت ايران به رغم يكصد و پنجاه سال سرخوردگي از شكست‏هاي متعدد نظامي تجزيه و حقارت سياسي وادادگي فرهنگي در برابر بيگانگان، به كانون مقاومت نظامي و زايش فرهنگ پايداري و بازسازي معنوي و تبديل مبارزه سياسي و نظامي به عملي معنوي و عرفاني و توحيدي بدل شد. هوشمندي و فراست امام خميني در تبديل تهديدات به فرصت‏ها، و در مديريت بحرآن هاي ملي و منطقه‏اي و تحول آن به عناصر قوام بخش ملي و اسلامي، ويژگي خاص رهبري چون او بودو كمتر كسي در تاريخ ايران چنين نيرومندي شگرفي را در يد قدرت مادي و سياسي و يا فرهي خود داشته و دارد هوشمندي سياسي به همراهي دريافت هاي عميق از علوم مختلف و دريافتي استراتژيك و در عين حال و آگاهانه، به همراه توان بهره‏مندي از ظرفيت ارتباط مستقيم با مردم، و قدرت برانگيزش تعقل توحيدي و احساسات اجتماعي بههمراه شورآفريني معنوي و عرفاني، پديده‏اي شگرف از رهبري را در جامعه ايران و جهان سياست و مديريت و رهبري توحيدي و معنوي را به يادگار گذاشت. 

ادامه نوشته

نقش زنان در حماسه خونين شهر

نقش زنان در حماسه 35 روزه ي خرمشهر محدود به زمان و مكان خاصي نيست و در جاي جاي خرمشهر از مراكز پشتيباني تا خطوط مقدم درگيري مستقيم با دشمن، بيمارستان، مزار شهدا و ... هر كجا ذكري از حماسه آفريني و مقاومت و ايستادگي است، نقش مادران و خواهران متعهد و حزب اللهي خرمشهر مشهود است و اگر تا كنون مستقلاً به اين موضوع پرداخته نشده، به علت دسترسي كمتر محققين و راويان به خواهران حماسه ساز بوده است.

اگر چه خواهران را رخصت كمتر براي شركت در رويا رويي ها بوده است، اما برادران حماسه ساز با پشتيباني هايي به ميدان مي رفته اند كه غالباً توسط خواهران صورت مي گرفته است و اگر اين نقش با ورود دشمن به شهر كاهش مي يابد، به خاطر اصرار برادران رزمنده براي حفظ حرمت خواهران مسلمان در برابر دشمن خوك صفت بوده است. وقتي شيخ شريف خواهران را در حسينيه مي بيند، مي گويد:

ادامه نوشته